《大般涅槃经》，纸本长卷，书录《大般涅槃经》第三十三章，内容为佛陀涅槃前对佛弟子的教义。此作通篇以鸡矩笔写就，起笔转折，淋漓尽致，方折犀利坚挺，圆转光滑有弹性，笔画生动，法度森严，与《灵飞经》相比，不遑多让，为隋代写经小楷中的珍品。 《兜沙经》，纸本册页，书于唐代末年，然作者不可考。其书骨体挺拔，谨严有法，与唐代楷书一脉相承。

《大般涅槃经》，纸本长卷，书录《大般涅槃经》第三十三章，内容为佛陀涅槃前对佛弟子的教义。此作通篇以鸡矩笔写就，起笔转折，淋漓尽致，方折犀利坚挺，圆转光滑有弹性，笔画生动，法度森严，与《灵飞经》相比，不遑多让，为隋代写经小楷中的珍品。 《兜沙经》，纸本册页，书于唐代末年，然作者不可考。其书骨体挺拔，谨严有法，与唐代楷书一脉相承。

《金刚经》，纸本长卷，中国国家图书馆藏。该卷首题缺失，损去八百多字，仅余四千五百字。据款识，此卷书于唐仪凤元年（六七六），可知是武则天为母亲追福所造经卷之一。书写者刘弘珪是一名下层书吏。此卷结构工稳，法度完备；笔画精妙，露锋起笔，转折疾劲，略具行楷笔意。整幅作品飘逸劲利，神韵独具，是写经书法的典范之作。

《金刚经》，纸本册页，系溥儒应居士严笑棠之请而书。溥儒小楷受唐代欧阳询、柳公权及裴休的影响，中宫收紧且重心上移，线条刚劲利落，字形瘦劲挺拔、棱角分明。此册书成于一九五六年，溥儒时年五十岁，全文五千余字，笔力遒劲，骨气洞达，工稳端庄，可见溥儒书写经文时的虔敬之心。 《心经》，纸本手卷，溥儒为亡母祈福刺血而书。台北“故宫博物院”藏。此作书于一九六〇年，溥儒时年五十四岁，以柳体书风写就，骨力十足，刚中带柔，清劲峭拔。

《金刚经》，纸本册页，系溥儒应居士严笑棠之请而书。溥儒小楷受唐代欧阳询、柳公权及裴休的影响，中宫收紧且重心上移，线条刚劲利落，字形瘦劲挺拔、棱角分明。此册书成于一九五六年，溥儒时年五十岁，全文五千余字，笔力遒劲，骨气洞达，工稳端庄，可见溥儒书写经文时的虔敬之心。 《心经》，纸本手卷，溥儒为亡母祈福刺血而书。台北“故宫博物院”藏。此作书于一九六〇年，溥儒时年五十四岁，以柳体书风写就，骨力十足，刚中带柔，清劲峭拔。

《金刚经》，纸本长卷，中国国家图书馆藏。该卷首题缺失，损去八百多字，仅余四千五百字。据款识，此卷书于唐仪凤元年（六七六），可知是武则天为母亲追福所造经卷之一。书写者刘弘珪是一名下层书吏。此卷结构工稳，法度完备；笔画精妙，露锋起笔，转折疾劲，略具行楷笔意。整幅作品飘逸劲利，神韵独具，是写经书法的典范之作。

《离骚经》，纸本册页，私人藏。此册书录屈原《离骚经》与《九歌》中之六篇（《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《司命》《山鬼》）、《九章》中之一章（《涉江》），以及《卜居》《渔父》，共计四千余字。此作用笔自然纯熟，沉着质朴；结构顾盼相生，险正得当；章法上气脉连贯，俊秀飘逸。 《南华经》，纸本册页，湖南博物院藏。此册书录《庄子·内篇》部分，即《逍遥游》《齐物论》《养生主》《人间世》《德充符》《大宗师》《应帝王》七篇，共计一万七千余字。此作笔画劲健，结构端谨，严守法度，浑然天成，体现了文徵明晚年小楷清劲秀雅、温纯精绝的特点。

《离骚经》，纸本册页，私人藏。此册书录屈原《离骚经》与《九歌》中之六篇（《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《司命》《山鬼》）、《九章》中之一章（《涉江》），以及《卜居》《渔父》，共计四千余字。此作用笔自然纯熟，沉着质朴；结构顾盼相生，险正得当；章法上气脉连贯，俊秀飘逸。 《南华经》，纸本册页，湖南博物院藏。此册书录《庄子·内篇》部分，即《逍遥游》《齐物论》《养生主》《人间世》《德充符》《大宗师》《应帝王》七篇，共计一万七千余字。此作笔画劲健，结构端谨，严守法度，浑然天成，体现了文徵明晚年小楷清劲秀雅、温纯精绝的特点。

《太上黄庭内景玉经》，即《黄庭经》，纸本册页，湖南博物院藏。此册小楷笔力遒劲，结体宽博，一派颜楷面貌，全文三千余字，无一懈笔，是何绍基的精心之作。 《楷书册》，纸本册页，故宫博物院藏。此册共书录《封禅书》《李广传》《郁氏书画记、石渠随笔（节录）》三种，本书刊出前二种。此作笔力劲键，又不失含蓄蕴藉，淳古秀茂而典雅至极。徐邦达先生评曰：“小楷书作于道光二十六年丙午（一八四六），何氏年四十八岁，精整之极，是其盛年佳作。”

《道德经》，又称《老子》，纸本手卷，故宫博物院藏。款署：“延祐三年岁在丙辰三月廿四五日为进之高士书于松雪斋，孟頫。”赵孟頫晚年小楷以二王为宗，融汇各家，兼取写经，形成一种典型风格：有二王的淳古之气，秀劲之美，得唐人之楷法完备，兼取写经的笔意流动，精整姿媚。此卷《道德经》于精工中透静穆之气，稳健中露灵动之神，是其典型风格的代表作。